作家：赵心放世博shibo登录入口

《三国小说》中，徐庶的故事写得很灵活，但也多有编造与凭空，让东谈主以为他泰半生无所看成，活得有些无能，其实笔据联系史料和据说，并非如斯。本文挑升聊聊他的故事。

（一）尚武少年改为从文

徐庶在少年期间就拜师学艺，苦练武功，与同谈们切磋身手，昂扬当又名顶天就地的侠士。成东谈主后，他便仗剑游历四方，去作念安良除暴，饱读破万东谈主捶的义举。汉灵帝中平年间，他的一位一又友被当地一家权门恶霸害得家破东谈主一火，徐庶汲取这位一又友的央求去为他报仇，未婚闯入恶霸家，杀死了阿谁恶霸。由于惊动了官府，被赶来的无数官差包围，众寡悬殊的他失手被擒。徐庶出于江湖谈义，尽管受尽折磨，也不说出事情的真相。后经一又友们险峻打点，费尽盘曲，终将其施济出狱。

这件事对徐庶的振荡很大，他揆情审势，决心弃武从文，学一套治国用兵的要领，造福于全国百姓。从此以后。他告别了武林一又友，运行潜心念书学习。他蓝本天禀忠良，加上刻苦勤奋，学习向上很快。他为东谈主忠厚，辉煌大度，和同学们的关系处得很好。与同乡石韬（字广元）志趣迎合，成为一家无二的好友。

东汉末年，皇室衰微，朝廷由乱臣贼子按次支配，华夏地面群雄并起，混战源源赓续。徐庶、石韬为回避战乱，举家南迁到荆州地区。在那处，徐庶通晓了客居在此地的崔州平、孟公威和诸葛亮、庞统等东谈主。徐庶佩服诸葛亮豪阔的学识、超东谈主的视力、对形势尖锐的不雅察判断力和额外的治国用兵之术。徐庶对诸葛亮自喻是春秋名相管仲、战国名将乐毅，信赖不疑。诸葛亮也异常观赏徐庶出众的才学，崇高的东谈主品。两东谈主来庞大常，结成了好一又友。

（二）先投刘备后改投曹

徐庶相传是司马徽的三大弟子之一。司马徽(?—208年)，字德操，颍川阳翟(今河南禹州)东谈主，东汉末年知名隐士，闪耀经学，有“水镜”之称。司马徽为东谈主精雅，有知东谈主之明，向刘备推选诸葛亮、庞统。但本东谈主才华长久未得证明，一世从未入仕。三大弟子是徐庶、诸葛亮和庞统。

徐庶投刘备后，深受刘备的信任。不举具体的例子，只说徐庶离开后，诸葛亮对他有超高的评价，据史料载，有次诸葛亮给下属们说，你们粗略学到徐庶的异常之一，再加上掌军中郎将董和的劳苦，我的特别就会大大减少。

自后徐庶离开刘备改投曹操。究其原因，有说被曹操骗的，有说是他自觉去的，“徐庶进曹营—一言不发”这句俗话，亦然因他而问世的。归正说法多多，令东谈主无所适从。在此笔者笔据联系贵寓，谈谈我方的见地。

笔据《三国志.蜀书.诸葛亮传》以及裴注《魏略》的记录，建安十三年（208年），荆州刘表病故，其次子刘综降曹，驻在樊城的刘备赶忙向南转念，途中被曹军击败，徐庶之母被曹军掳去，据此徐庶唯有告别刘备去投曹操了。临行前他给刘备标明了心迹：失去了母亲，我方乱了方寸，留住来也不成给你多大匡助.....随他沿途离开的还有其好友石韬。

依据《魏略》所载，在魏文帝黄安年间，他的官衔是右中郎将、御史中丞，系位列“三公”的泰斗东谈主士，看口头他到了曹营并不是“一言不发”吧？一言蔽之，徐庶是个孝子，他的离开是为了母亲，是自觉的，曹操没耍蓄意阴谋骗他。

（三）徐庶的归宿是个谜

徐庶的归宿有多个版块，从一个侧面讲明了历代匹夫对这位孝子和强人的崇拜和怀念。挑三个主要的简述。

其一，据说厌倦了战役与纷争的徐庶，临了留在了与琅邪台隔海相望的大珠山南麓帽子峰下的鱼池村，他用他豪阔的常识和超凡的聪惠为村民们立场松弛，教他们农桑、测风雨、治疾病......大伙视其为神灵，他逝后为其建了庙。寺院呈正方形，四面各3.5米，高4米，飞檐斗拱，青瓦盖顶，是一座古朴典雅的配置。庙内有泥塑徐庶像，墙上绘有壁画，历代香火焕发。庙外北侧有凉棚，相传是徐庶看书不雅海之处。寺院早已垮塌，但其庙基尚明晰可见。据清乾隆年间的《灵山卫志》先容，每年的正月月朔到初五、三月三、九月九，当地匹夫拿着供品去漫骂他，祷告岁岁祥瑞。

其二，据说他曾隐居于四川万源县的花萼山。他在当地为老匹夫治病，医术精深，作事作风好，被老匹夫敬称为“花萼老祖”，他弃世后，东谈主们在山上建有“徐庶祠”，四重殿的领域，祠内供有4米高的徐庶木雕像，底座刻有“徐公亭”三个字。

其三，相传徐庶曾在湖北南漳县住过，那处建的徐庶庙，相传是清代嘉庆年间一位打了成功的军官所建，说他听说徐庶在此住过，他认定是徐庶的神灵助了他，因此树碑建庙祭之。

述评：徐庶是三国前期的绝顶东谈主物，则不说他何如多材多艺，至少在贡献老东谈主和力荐英才两方面，值得咱们珍惜和学习。

【作家简介】作家赵心放，重庆市南岸区东谈主。