说起广东潮汕地区，脑海中流露的往往是那特有的潮汕话、香气四溢的潮汕好意思食，以及深厚的文化底蕴。这片地皮助长了丰富的潮汕文化，让东谈主乐不思蜀，心生向往。

如今，这里是经济升起、城市茂密的新地标；干系词，回望上个世纪前半叶，这里曾是改进猛火的废弃之地，历史的印章依旧明晰可见，指示咱们不忘初心，雕塑前行。

是潮汕地区那独具特点的歌舞扮演，还是那令东谈主试吃无尽的牛肉丸、烧鹅好意思食？这里既有文化的韵味，又有好意思食的吸引，让东谈主令东谈主沉溺，难以忘怀。

一、北宋本事，卢侗乃是一位鲜为东谈主知的大儒。他虽未著明遐尔，但其知识裕如，深谙儒家之谈，对后世影响深远，号称一代儒林之典范，为北宋学术文化之发展孝顺良多。

卢侗，字符伯，海阳东谈主，即今广东潮州市东谈主。尽管《宋史》对其纪录寥寥，但在《潮州府志》及清代谈光年间的《广东通志》中，卢侗名声权贵。尤其为东谈主称谈的是，卢侗才学出众，备受赞美。

卢侗学识裕如，尤其醒目易学，在北宋与孙觉等易学爱好者交好。王安石变法时，孙觉因反对遭贬，卢侗独送之，尽显其至意之情，彰显出他深厚的学识与情面。

卢侗书道亦号称一绝，北宋人人苏轼不雅其笔迹，曾称赞不已：“卢直讲之书，异于时东谈主，极为可儿。”嘉祐二年，同科进士罗恺离世，墓志铭虽由窦卞撰写，但书写之责，终由卢侗担纲。

二、飘摇别国的君主达信，虽身处异域，却怀揣着对老家的深深迷恋。他以宁为玉碎的精神，克服重重贫瘠，草创出一派新世界，成为了客居异域的特出代表。

据传，达信登基为泰国君主时，潮州同乡赠礼以示祝福。达信则以十八缸咸菜回馈，潮州东谈主疑其简薄，弃十七缸于海，仅携一缸归。然归后发现咸菜下藏满黄金，方知达信悉心良苦，原是防海盗之计。

郑镛、达信父子的故里，存有一座达信的衣冠冢。上世纪末，泰国诗琳通公主访华时，曾亲身赶赴拜祭，并赠予当地政府一顶绢制皇冠，以示对这位伟大先贤的敬意。

三、林大春，动作乡贤典范，不仅学识裕如，且品德崇高。他的体裁造诣深厚，良习赞扬乡间，为乡民诞生了崇高的榜样，是值得咱们学习和敬仰的文化瑰宝。

清东谈主曾赞美：“潮州在明朝，东谈主才辈出，卓绝华夏，为山川添彩。”其中，林大钦独占鳌头，成为明代潮州唯独状元；而林大春则以其贤德之名，著明遐尔。

林大春，字井丹，嘉靖进士，才思出众，连严嵩亦欲接收。然林大春不为所动，婉拒之。后历宦途险峻，终至浙江提学副使，得杨傅疼爱。然隆庆三年，因与高拱不和，林大春遭排挤归乡，冬眠长达十八年。

林大春虽卸任归乡，却心系处所，从组织乡民抗倭，到力阻官府安抚海盗；既结交乡贤共议上策，又建言官府；参与公益设立，并主修《潮阳县志》。虽隔离朝堂，其行状仍广为流传，成为潮汕地区有名的乡贤。

四、周光镐，乃一代治世能臣，足迹遍布六合。他心胸国度，智勇双全，不管身处何地，皆能潜入才华，牢固社会，造福庶民，成为其时政坛之翘楚，为后世赞扬。

潮汕明代状元虽仅一东谈主，进士却不在少数。周光镐即为其中翘楚，自隆庆五年中举后，历任多地，才兼文武。尤在监军、练兵、抗敌方面发扬超卓，建设斐然，卓绝一般文东谈主。

万历二十四年，周光镐菟裘归计，师法卢侗、林大春，积极投身家乡公益，助力教育振兴。此举实为宋明以降潮汕士东谈主传统，众贤皆心，岭南终成文化胜地。今之潮汕shibo体育游戏app平台，依旧文脉绵延，古韵犹存。